Tieni presente che quando i Nirvana sono menzionati in questo articolo, non stiamo parlando della band grunge degli anni '90. Sì, erano fantastici, ma qui stiamo entrando in uno spazio mentale buddista.
Immagina una ruota con otto raggi, tutti tenuti insieme da un mozzo centrale. Ciascuno di questi raggi è uno strumento utile che aiuta ad andare avanti verso l'illuminazione, con ogni raggio che ha il suo scopo speciale.
Questo è il modo in cui viene solitamente descritto il Nobile Ottuplice Sentiero: come uno strumento utile pieno di linee guida positive su comportamenti appropriati e benefici.
A differenza di altre religioni che battono i devoti con un gigantesco elenco di 'NON', il buddismo offre questa guida gentile che può aiutare le persone a trovare la propria strada mentre si aggirano nella nebbia grigia dell'esistenza terrena.
Nirvana Vs Samsara
Prima di immergerci nel percorso stesso, familiarizziamo con un po 'di terminologia.
Nel buddismo, l'obiettivo spirituale finale a cui tendere è porre fine al difficile e doloroso ciclo di rinascita, noto come Samsara .
Samsara è definito come un triplice fuoco di delusione, avidità e odio. Fino a quando un'anima non si è liberata da questi veleni, sono legati a questo piano materiale e devono rinascere ancora e ancora fino a raggiungere l'illuminazione.
Sono incatenati dall'odio, dall'ignoranza, dai desideri e dalle crudeltà e sono quindi accecati dalla realtà dell'unità universale.
Se un'anima è in grado di liberarsi da questa avida e avida ignoranza, ha l'opportunità di raggiungerla Nirvana : uno stato d'essere in cui l'anima non è vincolata da nulla.
Un modo in cui questo è stato rappresentato è come una fiamma ardente sospesa nel nulla / tutto. Non è alla fine di un fiammifero o di una candela o altro: è solo la luce, da sola.
Le quattro nobili verità
Ora, prima di lanciarci nell'ottuplice sentiero, che è una linea guida che può aiutare le persone a liberarsi Samsara - dobbiamo dare uno sguardo alle quattro nobili verità.
Molte persone credono erroneamente che il buddismo sia deprimente o negativo, perché pone così tanta attenzione sulla sofferenza.
Questo preconcetto viene rapidamente dissipato una volta che le persone effettivamente approfondiscono un po 'la filosofia, ma la maggior parte di noi in Occidente è così inondata dalla 'felicità tutto il tempo!' idea che può essere scomodo e stimolante sedersi con cose come dolore, dolore, paura e tradimento e affrontali con onestà e compassione.
Il Buddha ha stabilito che ci sono Quattro Nobili Verità che costituiscono la base della nostra realtà. In poche parole, sono i seguenti:
La prima nobile verità: la sofferenza esiste
Quando la maggior parte di noi pensa alla parola 'sofferenza', la paragoniamo ad avere un problema davvero orribile, come un femore rotto o essere bloccati in una zona di guerra.
Il concetto buddista di sofferenza è molto diverso e si riferisce alle cosiddette cose 'negative' che generalmente sentiamo quotidianamente.
Ansia, stress, turbamento interiore: tutte quelle emozioni che possono ispirare un senso generale di malcontento.
Al livello più elementare, può essere descritto come una mancanza di appagamento. L'assenza di pace interiore.
Seconda nobile verità: ci sono cause (percorsi) per la tua sofferenza
# 2 qui si tratta di determinare cosa ti sta facendo soffrire.
Allo stesso modo in cui un guaritore ha bisogno di cercare la causa principale di una malattia per trattarla in modo efficace, devi capire cosa ti sta causando la sofferenza, in modo da poterlo districare alla fonte.
Poiché la sofferenza di ognuno è diversa, essere in grado di identificare ciò che ti sta facendo soffrire come individuo è monumentale. Ti consentirà di apportare i cambiamenti necessari in modo da poter muoverti verso la pace.
Terza nobile verità: il benessere esiste
Questo è l'opposto, o meglio un complemento, della prima nobile verità. Così come è importante riconoscere e accettare che la sofferenza è una cosa reale, è fondamentale anche riconoscere e accettare che anche la felicità è reale. Sapere che è reale ti dà un obiettivo solido a cui raggiungere lottare per .
Quarta nobile verità: identifica il tuo percorso verso il benessere
Di nuovo, questo rispecchia un percorso precedente. Proprio come il primo riconosce che esiste la sofferenza, questo incarna il fatto che esiste una via di uscita dal tuo particolare sapore di sofferenza.
Il tuo obiettivo qui è cercare le radici di tutte le cose che ti causano dolore e difficoltà, in modo da poterle asportare dalla loro fonte.
Se un aspetto particolare della tua sofferenza è causato da un certo tipo di comportamento, il cambiamento di quel comportamento metterà fine a quel tipo di sofferenza.
Pensala in questo modo: senti dolore alla mano. Perché? Perché dentro c'è un carbone ardente. Perché c'è un carbone ardente nella tua mano? Ti sei abituato a portarlo.
Cosa succede se lo lasci andare? Bene, il bruciore si fermerà e il dolore guarirà.
In definitiva, riconoscendo e abbracciando queste quattro verità, il cercatore ha una road map piuttosto solida verso pace interiore e gioia.
Anche le circostanze più scomode possono essere viste come opportunità di apprendimento. La chiave è determinare la tua strada personale verso il benessere, dal momento che la tua esperienza in questa vita lo è assolutamente unico per te .
Ciò che funziona per una persona non funziona per un'altra, perché le esperienze di vita sono molto diverse.
Ciò che tutti i sentieri hanno in comune, tuttavia, è la capacità di essere illuminati dalle otto linee guida che il Buddha ha stabilito 2.500 anni fa.
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Il nobile ottuplice sentiero
1. Retta Comprensione (Samma ditthi)
Questo può anche essere interpretato come 'visione corretta' e consiste fondamentalmente nel vedere le cose come sono e nel comprenderle a un livello fondamentale.
Molte persone vedono il mondo attraverso una nebbia fatta di idee preconcette, i propri pregiudizi o indottrinamento culturale, piuttosto che attraverso la vera consapevolezza e comprensione, che generalmente si traducono in un sacco di conflitti con gli altri.
come amare un uomo distrutto?
Lo scopo fondamentale di questo percorso è eliminare il pensiero delirante, la confusione e l'incomprensione.
Cerchiamo di capire come si crea la sofferenza: non solo la nostra, ma anche quella degli altri.
Quando possiamo vedere le cause della nostra sofferenza, possiamo andare oltre quelle cause verso la felicità ... e quando vediamo come soffrono gli altri, possiamo perdonarli e, si spera, aiutali muoverti anche verso la felicità.
Ora, tieni presente che questo tipo di comprensione non avverrà leggendo un mucchio di libri di auto-aiuto.
Si tratta di attingere alla propria esperienza personale e attraverso un'autentica consapevolezza del mondo che ci circonda.
È molto raro per noi capire veramente una situazione fino a quando non l'abbiamo vissuta in prima persona e siamo stati molto presenti e consapevoli mentre la sperimentavamo.
Quando si tratta di situazioni difficili, quelle che più spesso causano qualche tipo di sofferenza, la reazione istantanea che ha la maggior parte delle persone è fare tutto il possibile per ridurre la realtà delle loro circostanze.
Potrebbero negare o distrarsi o intorpidire ciò che sentono con varie sostanze.
È solo tenendo gli occhi aperti sulla realtà di ciò che si sta sperimentando che si può ottenere una vera comprensione.
È molto difficile da fare, ma tutto ciò che vale la pena fare arriva con un certo grado di difficoltà, no?
2. Pensiero giusto (Samma sankappa)
Questo è anche indicato come Retto Pensiero o Retta Intenzione. Ha a che fare con il punto in cui permettiamo ai nostri pensieri di vagare, poiché lasciare che la nostra immaginazione si scateni può influenzare molti aspetti della nostra vita quotidiana.
Quanto tempo pensi di trascorrere intrappolato nella tua stessa testa?
Che si tratti di anticipare cose terribili che accadono (che causano tutti i tipi di ansia), riprodurre i conflitti accaduti o pianificare cose che ** potresti ** dire se ti trovi in uno scenario particolare, niente di tutto ciò è reale in quel particolare momento .
Sei portato via da meandri mentali improduttivi invece che essere consapevoli e presenti in questo momento attuale .
Con il giusto pensiero, l'obiettivo è quello di mantenere la concentrazione su quello che stai facendo in questo momento, invece di lasciare che il disordine cerebrale e le turbolenze causino il caos sul tuo benessere emotivo.
Ciò è particolarmente vero se scopri che puoi fissarti su un argomento, in particolare su uno che ti ha turbato.
Ad esempio, supponiamo che qualcuno pubblichi un'immagine sconvolgente sui social media. Sì, ti turba, ma se continui a ripetere quel turbamento nella tua mente per ore / giorni alla volta, sbaglierà tutto nella tua vita.
Puoi essere turbato in questo momento, e poi lasciarlo andare e pensare a ciò che è produttivo, necessario e gentile.
Se trovi che hai difficoltà, basta lasciando andare pensieri inquietanti e invasivi , questa è una buona opportunità per imparare la meditazione di consapevolezza.
3. Discorso retto (Samma vaca)
Questo può essere riassunto molto semplicemente: 'non fare lo stronzo'.
Per approfondire questo argomento, prenditi un momento per pensare a come ti sei sentito quando altre persone ti hanno parlato in modo scortese.
La maggior parte di noi dimentica le cose davvero adorabili che le persone ci dicono (o dicono di noi) regolarmente, ma ricordiamo le cose orribili con una chiarezza piuttosto sorprendente.
In generale, le persone ricorderanno come le hai fatte sentire, e se le hai fatte sentire indegne, indesiderate o semplicemente terribili, quei sentimenti possono avere un impatto sulle loro intere vite.
È qui che entra in gioco Right Speech (aka Right Communication). Vorrai dire cose che non solo ti aiutano a liberarti dalla sofferenza, ma fanno anche miracoli per il benessere degli altri.
Gli sforzi principali presentati dal Buddha sono di parlare in modo veritiero, non parlare con una lingua biforcuta, non parlare in modo crudele e non esagerare / abbellire.
Quindi, in pratica: non mentire, non cambiare quello che dici a seconda del pubblico che hai, non essere crudele o manipolatore e non esagerare, soprattutto riguardo ai tuoi risultati.
L'obiettivo è essere sinceri, onesti e gentili con ogni parola che dici. Se non riesci a incarnare questi tratti, è meglio rimanere in silenzio.
4. Retta azione (Samma kammanta)
Questo governa i nostri comportamenti e le azioni che intraprendiamo quotidianamente. In definitiva, dovremmo sforzarci di comportarci in modo compassionevole, sia verso gli altri che verso noi stessi.
Nel buddismo, la consapevolezza comprende praticamente ogni aspetto della nostra vita e la giusta azione comprende questo tipo di consapevolezza.
Perché? Perché a meno che non stiamo dormendo, stiamo facendo qualcosa dal momento in cui ci svegliamo fino a quando non ci addormentiamo di nuovo.
In tal modo, abbiamo la possibilità di agire in modo consapevole e compassionevole, o semplicemente di agire senza pensare. (Quante volte hai sentito qualcuno lamentarsi delle proprie circostanze o di qualche risultato negativo con la scusa 'Non pensavo!'?)
È essendo consapevoli di come le azioni influenzano gli altri che possiamo determinare quando e se stiamo facendo qualcosa che potrebbe causare danni a noi o ad altre persone.
Questo potrebbe essere trattare qualcuno con mancanza di rispetto perché al momento sei coinvolto nella tua stessa rozza, evitando di pagare a qualcuno quello che hai promesso perché preferiresti tenere i soldi per te, rinnegando le promesse ... qualsiasi cosa del genere.
Facendo questo tipo di azioni, non stai solo ferendo l'altra persona, ma stai facendo del male a te stesso accumulando karma negativo.
Right Action governa anche le scelte che fai quotidianamente. Pensiamo ai fili di vasta portata che si estendono da ogni decisione che prendiamo e al modo in cui tutto ciò che facciamo influenza gli altri.
Esempio: sai se i vestiti che hai acquistato sono stati realizzati in modo etico? O nelle fabbriche che sfruttano? Il cioccolato che hai mangiato è del commercio equo e solidale? In caso contrario, i bambini nei paesi in via di sviluppo, che non incontrerai mai, hanno sofferto per poterlo mangiare.
Vivere eticamente e consapevolmente può essere difficile, ma anche liberatorio quando scopri che le azioni che stai intraprendendo stanno seminando i semi di gentilezza e compassione, molto più lontano di quanto ti rendi conto.
5. Giusto sostentamento (Samma ajiva)
La definizione più basilare di questo è: non scegliere una carriera che causa danni ad altri esseri viventi.
Se hai davvero un ottimo lavoro, ma l'azienda per cui lavori è coinvolta nella crudeltà verso gli animali, nel commercio di armi / armi o in qualsiasi altra azione non etica, stai anche causando danni per associazione. Sei uno degli ingranaggi che fa funzionare la macchina.
Il giusto sostentamento significa che il tempo e gli sforzi che dedichi al mondo dovrebbero essere onorevoli, etici e non recare danno agli altri.
In quest'epoca di sconvolgimenti economici e politici, alcune persone trovano più facile chiudere un occhio sulle ramificazioni di vasta portata di varie azioni, perché c'è così tanto dolore e paura in atto che preoccuparsi di come qualcuno dalla parte opposta del mondo è influenzato dal loro lavoro è solo un altro fardello.
Il fatto è che sapere che un'altra persona non viene danneggiata dal proprio lavoro quotidiano allevia in realtà molte sofferenze personali.
Non esiste un dilemma etico quotidiano, nessuna anima profonda che sa che il lavoro che stai facendo sta causando danni diretti (o indiretti) a un altro essere vivente.
Invece, se il lavoro che stai facendo influisce sugli altri in meglio, ad esempio se lavori per un'organizzazione senza scopo di lucro che aiuta le persone, gli animali o l'ambiente, c'è una gioia profonda per l'anima che scaturisce dal sapere che stai aiutando.
Quale preferiresti?
6. Retto sforzo (Samma vayama)
C'è un meme in giro in cui il nonno di un bambino dice loro che ci sono due lupi in battaglia nei loro cuori: uno rappresenta l'avidità, l'odio, la crudeltà e l'ignoranza e l'altro incarna la compassione, l'amore, la gioia e la pace. Il bambino chiede quale lupo vincerà la battaglia e la risposta è: 'quello che dai da mangiare'.
Vivere con il giusto sforzo può essere visto come la scelta del lupo più gentile e amorevole da nutrire.
Un'altra prospettiva è vedere i tratti positivi come semi coltivati con molta luce e tenerezza.
Questa è anche un'opportunità per te essere pazientare e compassionevole verso te stesso.
Sicuramente emergeranno sentimenti negativi, ma è il modo in cui li affronti che conta. Dare loro potere e forza spesso permette loro di crescere, e rimproverare te stesso anche solo per averli non fa bene a nessuno.
Sii consapevole dei tuoi pensieri e sforzati di guarire quelli che sono negativi e di riversare luce e forza in quelli che possono ispirare il meglio per tutti.
7. Retta Consapevolezza (Stesso sati)
Parliamo molto di consapevolezza, ma a volte questa parte particolare del percorso può anche essere definita consapevolezza.
Mentre la consapevolezza è spesso definita come essere completamente presente nel momento, ciò che intendiamo qui è aprire il tuo cuore e la tua mente per essere consapevoli di ciò che sta accadendo e di come ti influenza a ogni livello.
Questo può darti intuizioni e lezioni straordinarie, che a loro volta possono aiutarti a vivere in pace e felicità, trascendendo la sofferenza.
Non stai solo pensando di sfuggire allo stress di un esame o di una verifica fiscale imminenti: è molto più ampia e onnicomprensiva di così.
Quando vivi nella giusta consapevolezza, stai attingendo alla tua autentica natura di Buddha. Stai attento nel corpo, nella mente e nell'anima.
La consapevolezza nel corpo ti consente di notare sensazioni dolorose e piacevoli e di filtrarle dall'esperienza di vita nel suo complesso.
La consapevolezza della mente ti consente di riconoscere che avrai un sacco di pensieri nel corso della giornata, ma hai il potere di lascia andare la rabbia , gelosia e risentimento, pur mantenendo l'equanimità, la compassione e la gioia.
8. Retta Concentrazione (Samma Samadhi)
Questo è un po 'difficile da comprendere, ma può essere riassunto come una sorta di 'concentrazione olistica'.
È una combinazione di concentrazione espansa e contratta, ma simultaneamente così, e crea uno stato di stupefacente quiete.
Come l'occhio di una tempesta. Sei nella tempesta e puoi rispondere a come quella tempesta ti influenza, ma non hai né desiderio né avversione nei suoi confronti, la osservi, ma senza pregiudizi.
Sta calmando l'interno e l'esterno, vedendo tutto ciò che è, senza concentrarsi su nulla di specifico.
In verità, quest'ultima potrebbe richiedere diversi articoli per essere spiegata chiaramente, ma alla fine è una sorta di sensazione di beatitudine in cui stai sperimentando tutto e niente contemporaneamente, consapevole dell'intero universo senza essere influenzato da nessuna parte di esso.
Nessun giudizio , nessuna etichettatura, nessuna avversione, nessun desiderio.
Tu sei e basta.
È importante non pensare all'ottuplice sentiero come a una guida 'pratica' in otto passaggi. Non è come una serie di istruzioni di montaggio IKEA, ma è invece molto simile a quella ruota che abbiamo menzionato: quella che di solito viene utilizzata per raffigurarla.
Tutti i passaggi sono correlati, si influenzano a vicenda e quella ruota gira continuamente.
La svolta si riferisce a come queste lezioni emergono più e più volte nel corso della vita di una persona, e ogni percorso riflette e funziona insieme agli altri.
Come i raggi di una ruota di carro, questi percorsi sono inestricabili l'uno dall'altro. Hai bisogno di tutti loro per arrivare dove stai andando, e quei raggi continueranno ad arrivare mentre ti muovi, si spera verso l'illuminazione e lo stesso Nirvana.
Benedizioni a te e Namaste.
